Adriana López Labourdette (St.Gallen/Genf)
Claudia Gronemann (Mannheim)
Cornelia Sieber (Leipzig)

Cueros extra/ordinarios come interfaz de fuerzas materiales y simbólicas

En las últimas décadas el cuerpo, como interfaz o campo de intersección de fuerzas materiales y simbólicas, ha ocupado un lugar privilegiado en numerosos estudios literarios, mediáticos y culturales. Con ello parece definitivamente superado el uso del cuerpo como lo otro, especular y desvirtuado, en la dicotomía cartesiana de cuerpo e intelecto, para establecerse como superficie de inscripción de múltiples códigos de raza, género, generación, sexo o clase. En esta sección proponemos continuar este camino y teniendo como base la condición cultural y politizada del cuerpo, indagar algunas de las representaciones y construcciones del cuerpo extra/ordinario en las literaturas y culturas ibéricas y latinoamericanas en relación con la problemática de la identidad y la diferencia, siendo que bajo este término entendemos aquellos cuerpos que o simulan –a través de la encarnación de ideales o normas, a través de la uniformación, etc.– o contradicen –por defecto, por exceso, por desproporción o por desorden–el orden de lo "normal" relativo a la apariencia corporal, básicamente en la disposición de lo visual, pero también en la disposición de lo auditivo o lo sensorial.

Se trata por lo tanto de poner en juego el cuerpo diferente así como las estrategias con las que cada cultura produce su norma y aquellos desvíos que la refuerzan. Al acercarnos a los cuerpos extra/ordinarios en el marco concreto de las culturas ibéricas y latinoamericanas pretendemos examinar sus modelos y sacar a la luz sus numerosos monstruos, cyborgs, mutilados, desaparecidos, incapacitados físicos o cuerpos deformes, que han atravesado la historia de la península ibérica y del continente americano encarnando diferentes nociones de alteridad y estableciéndose como elementos constitutivos de diferentes identidades. En este contexto, cabe recordar también que el primer (des)encuentro de los continentes fue marcado de la manera más profunda por los diferentes idearios de los “descubridores” y los “descubiertos” respectivos a las apariencias físicas de los otros. Explorar los recorridos de las figuras nómadas entre lo familiar y lo extraño, entre el yo y el otro, entre lo interior y lo exterior permitirá analizar las estrategias discursivas, performativas y representacionales a través de las cuales estas figuras proponen y al mismo tiempo niegan ciertas nociones de identidad y normalidad. Por otra parte, y teniendo en cuenta el hecho de que el origen de todo cuerpo extra/ordinario radica precisamente en una transgresión, les prestaremos especial atención tanto a los relatos de dicha transgresión, como a otras narrativas (de piedad, exhibición y exotización, de aniquilación e incluso de corrección) que tradicionalmente los acompañan.

La relación particular de España y América Latina con el Otro y sus variados proyectos sociales y políticos propone una mantenida construcción de cuerpos extra/ordinarios y una variedad morfológica que pretendemos contraponer y poner a debate. Por ello prescindiremos de un límite temporal determinado, abriendo la discusión a toda reflexión que verse sobre encarnaciones y cuerpos híbridos, tanto en obras canónicas como en el folletín, en el texto impreso como en el cine, en nuestros días o en el pasado.